我一定是火焰

第一通來電的X，遇到了從事學術研究最糟的情況，不小心選了一個混蛋加三級的指導教授，無法溝通、不可理喻、滿腦子大便，我只有祝福X，並勸他忍一時氣，否則五、六年光陰豈非白費。第二通來電的Y，則是遭遇「前更年期」的困擾，那種感覺我時常體會的到，彷彿一灘停滯不前的死水，欠缺活生生的真實生命體驗，一種鬱結。我只有祝福Y，並勸他不要想太多，一切都會更好的。 午后，秋天任性的施展她最後的溫度，我坐在電腦前，耳畔回想與XY兩人的談話內容，但是一晃神竟被斜射的陽光啃食了大半，突然忘了談過什麼，只感受到生活被壓榨後的肋骨斷裂聲響，以及一大片迎面而來揮之不去的腐木氣味。 當我們曾經為了一個目標全力以赴的時候，我們很少有空會去憐憫自己，因為欲達成一個預定目標，不是打打嘴炮而已，而是必須精密的予以計畫，並訂出時空界線，每日、每月、每年逐步完成這個目標。但是，我們只是一般人而且不是瘋子，所以不會以練成降龍十八掌或乾坤大挪移為目標，也就是說目標都是有可能達成的具體事物。因此，當快要達成目標卻遭遇重重險阻，或者已經達成目標但不知如何自處，這兩種狀況都會令我們感到氣餒、感到現下生活一片虛無。 我突然想起1975年張徹導演的《蕩寇誌》這部片子，這部片子是延續1972年的史詩片《水滸傳》，意即是一部續集電影。《水滸傳》敘述梁山泊108條好漢，顛覆體制、燒殺擄掠的反政府行為，而且將國家與人民的關係設定為官逼民反，以增加反動行為的正當性。《水滸傳》這本小說，我是小時候在讀完《三國演義》與《封神榜》之后才開始讀的。《三國演義》算是戰爭小說，戰爭的殺戮鬥爭似乎是件無法避免的事情；至於《封神榜》則是科幻小說，作者集情色、虐殺之大成，不過既然是科幻情節所以一切都是幻覺。但是《水滸傳》不同，這部電影極為反動，當政府不愛人民，而且還虐待、加害人民的話，人民就集結武裝起來搞反政府運動，於是梁山泊彷彿亂世中的烏托邦，燒殺擄掠只是抵抗權的一種說法。電影版的《水滸傳》片尾，各路英雄群聚，彷彿宣告一個無政府的自由時代即將來臨。 但是，三年後上映的《蕩寇誌》則告訴我們：之前的烏托邦只是一種暫時性權利保護，因為當朝廷突然變好了，人民哪有革命的正當性，因此梁山好漢也是排成一列，只不過是接受朝廷的納降，烏托邦消失了，一切又回歸國家宰制人民的主奴關係。1972年《水滸傳》為108條好漢創造了一個願景，那就是反權威、尊重個人利益的無政府主義；但是1975年的《蕩寇誌》則是回歸權威、強調群體利益的國家主義。 這告訴我們原先那個設定好的目標，如果達成了，接下來因為很興奮，所以我們停下腳步高興三天，暫時成為一個沒有目標的人。但是，典範的人生會要求我們不斷設定目標，不斷達成目標，並且讓我們相信可以因此體驗一個有價值的生命歷程。至於在目標與目標之間，會間隔多遠則因人而異，有些人認為終身設定一個目標並達成這個目標，也就足夠，畢竟擁有某種成就也不過是一種感受罷了。 我、X與Y三個人，此刻正站在目標與目標之間，如果已經停下腳步高興三天以上應已足夠，接下來該是提起行囊朝下一個目標前進的時候。雖然有可能下一個目標與現在完成的目標完全是相反的境地，我想，那又何妨呢？就當作是旅行吧！