我的生存是一個可怕的負擔——我早已想自殺，如果不是為了在苦難與絕望中一直從事的心靈與道德啟發性的實驗——我對知識的渴望所獲得的快樂把我帶到高峰，在那兒，我戰勝了所有的痛苦與沮喪。
--------Nietzsche (1880).
記得多年前，與老友Otto討論Hegel的倫理框架體系：國家、社會、家庭。而個人並不是一種倫理結構單位，或者說個人因其道德的自主性，係處於這個倫理架構之外，當然物理上的個人仍活在這個倫理體系內，只是由個人自發由內而外的道德是不受任何拘束的。
這幾年我一直回想這段論述，Hegel敘述的個人道德、Nietzsche讚美的Übermensch以及Heidegger強調的Dasein是不是都在描述一種個人的典範呢？個人有了值得存活的此生，就會明瞭倫理體系的剝削、就會看清倫理體系建構個人的過程以及倫理體系中不斷再現的規訓。如此一來，我們就會像Nietzsche一樣，雖然知道生存是可怕的負擔，但是來自知識的快樂會讓我們忘記活著。
不過，Nietzsche又告誡我們，要成為Übermensch而千萬不要淪為letzter Mensch。letzter Mensch活的最久，因為他絕對不會對自己嚴厲，是活在某種安穩、舒適、自滿幸福中的無個性群體人。當然Nietzsche只是不希望我們精神沈淪而已，而不是要規訓世人什麼大道理。就像他的著作Also Sprach Zarathustra一書的副標題：「一本給所有的人而也不給任何人的書」，也就是說，這本書你高興怎麼理解就怎麼理解，因為每個人都必須走自己的路。
由於最近事務繁忙、誠泰Cobras連敗墊底以及各種不同觀點類型的文本纏身，好久沒有真正靜下來思考一些基礎問題、閱讀一些基礎知識、以及拓展與各種基礎男女的基礎關係。漸漸地，我已經趨向Nietzsche說的：「瞧那個人！」那個和所有人面孔一樣的最後一人。
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