網上訂了《宗哲對話錄》一書（王偉雄、劉創馥著，初版：香港，中文大學出版社，2016年），今天送達。香港的圖書出版，接觸的少，過去讀過牛津大學出版社、中華書局、中文大學出版社以及三聯書店等出版品，對照今天拿到的新書，就書的形式上而言，有共同特色，而且是好的，值得表揚的。
第一，中文出版通常使用明體字【註1】居多，但字型大小不一，據我所見，台灣出版品一般使用10號字型（或更大），我所讀過的幾本香港出版品（包括這本新書）卻都是使用8號或9號字型，這樣大小的明體字再配上1.5行高，就視覺上而言，遠遠優於過大的字型編輯。台灣出版業的字型編排普遍很糟，不是字型過大行距過窄，就是四周天地線配置不當，因此造成閱讀上的困難。三民書局曾經出過一個哲學輕鬆讀的系列，印刷精美，但缺點也是字型太大行高略窄。除此之外，本書的內頁選色很用心，不白不黃，剛剛好的象牙黃，對視力保健又是一番功德。簡單講，香港出版品這種形式規格，在視覺上才有辦法一目十行，而不會將閱讀的雄心困在那些擠在一起的字型堆裡。我覺得這是一個科學與同理心的問題。
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【註1】中國稱宋體，緣於此字體盛行於明，傳至日本遂稱明朝體，五○年代臺灣從日本引進照相排版技術連帶引進明體一詞，惟官方則稱宋體，例如教育部標準宋體，參見維基百科，「明體」詞條。
第二，這本中文大學的平裝出版品只有兩百餘頁，不厚，但是卻採用了線裝（線裝製作過程較繁複，最後也是要再膠裝，故稱線膠裝較妥），非常難得！台灣現在的出版品，不知道原因，即使很厚的書，也吝於使用線裝【註2】，書籍的平裝版本若僅採膠裝工法，除非買了書不讀或讀得不夠用力，否則長久讀下來，損毀散頁的機率很大。我總覺得一本平裝書，如果不是採用線裝規格來製作，總帶著一點短視、投機或不誠實的心態，甚至透露出這本書不值得用力讀或者讀完即可丟棄的意涵。總的來說，這可能是一個誠信的問題。
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【註2】平裝書若只採膠裝，很容易壞損，隨意舉例如下：吳庚，行政爭訟法論，元照出版（468頁）、洪鎌德，法律社會學，揚智出版（689頁）、湯晏，葉公超的兩個世界：從艾略特到杜勒斯，衛城出版（557頁）、Jared Diamond著，王道還、廖月娟譯，槍炮、病菌與鋼鐵—人類社會的命運，時報出版（563頁）、藤垣裕子編、王珮瑩譯，透視科技與社會的九道工法，群學出版（402頁）、Eric Hobsbawm著，林宏濤、黃煜文譯，如何改變世界，麥田出版（461頁）
第三，封面採取上膠工法，這是對的，現在很多書籍的設計過了頭，一本沒有上過膠的書籍封面，完全經不住運送與展示過程中的碰撞與摩擦，更不要說日曬雨淋了！除了增加書籍通路處理上的不必要困擾之外，我實在看不出來那些粉採紙材質的封面究竟增加了多少美感價值。此外，這本書沒有那種我很討厭的書衣（可拆式封面），因為一旦挪開書衣，裡面的封面與書背通常完全沒處理或者僅簡易處理，很糟，祛除了書衣根本就不像是一本書了。我覺得台灣出版業這幾年太過強調封面設計，以為缺少華麗的書腰或書衣就不成設計了。這的確是一個值得再檢討的設計理念執著。
拿到書之後，隨意讀了一個章節，不與置評。一方面這本書的印刷形式值得表揚，另一方面，書名已經告訴你是敘述兩個人的對話，對話的目的不是為了求知，觀看他人對話的目的當然更不是為了求知。前者的行為比較像是為有價值的知識提供索引，行為目的蘊涵有豐沛的宗教情懷；至於後者的行為，具體上很難講是為了什麼，總的來說比較像是一種冒險。
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