【實驗】
該如何觀察水蜜桃？
1.1實驗對象與預設說明
本實驗的環境，限定實驗對象「水蜜桃」置放於「同一個茶杯」內。不過，透過攝影的景深顯示：每個茶杯的大小有異；透過攝影的取景顯示：每個茶杯的完整有異。這種因為攝影角度不同，而扭曲現實世界之現象，其效果與採用「不同容器裝水蜜桃」情況，就認識維度而言，幾乎具有「同一性」【註1】。
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【註1】：本實驗除黑洛特媽媽無償贈與一棵水蜜桃之外，並未接受任何研究單位補助，故而未更換其他容器裝水蜜桃，因此，運用「意向」、「類型」或「擬制」等概念工具，期待「觀看角度不同的茶杯」可能等於「完全不同的容器」，一方面達到研究經濟，他方面擴張研究成果。
故而，本實驗此處顯示：如果將水蜜桃放在不同容器之內，水蜜桃的形狀、色澤以及聯想……都會不一樣。而本實驗限定水蜜桃務必放在容器內觀察，故，水蜜桃不再是水蜜桃而已，應該稱為：「容器內的水蜜桃」，倘若參考前述【註1】的說明，在理解上尚可擴張意義為「不同容器內的不同水蜜桃」。所以，「容器」本身可以理解為本實驗的「第一層環境背景」預設，依此類推，觀察角度可以有「第X層環境背景」之可能【註2】。故而，以下當本文簡稱「水蜜桃」時，其實指的是「容器內的水蜜桃」或者「不同容器內的不同水蜜桃」甚至「與第X層環境背景共存之不同容器內之不同水蜜桃」，而非僅僅「純粹不受限制之水蜜桃」，為避免以詞害義，合先敘明。
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【註2】：從圖片可以明顯看出還有「第二層環境背景」（例如，有的拍到馬賽克地磚）或「第三層環境背景」（有的拍到「馬賽克地磚陽台」以外的樓下道路與車輛）。
1.2環境背景的觀察
接著，我們直接來觀察實驗對象：「水蜜桃」。當我們很近看水蜜桃時，幾乎忘了「第X層環境背景」的存在；而當我們越遠看水蜜桃時，才會發現陸續開展的環境背景。近看水蜜桃，鮮美欲滴，每個斑點，每條紋路，都像是一個獨立天堂一樣。遠看水蜜桃，視覺必須連結環境背景一起看：當放在地磚上，附帶一種安全感；當放在陽台上，多了一點空虛感；當放在陽台邊緣圍牆，產生危機感。
一層又一層的環境背景，究竟如何形成？是否合理？有時候傳統的力量太過長久，只能用約定成俗來予以說明。這有點像是習俗與天性的爭執，習俗一久成了第二天性，而天性也可說是第一習俗【註3】。
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【註3】：這是帕斯卡爾（Blaise Pascal）在《思想錄》一書中的看法。
1.3建立評價規則
對於本實驗地點的位置：「地磚—陽台—陽台邊緣圍牆」，所形成評價不一之感受：「安全—空虛—危機」，可以推導出以下三個的觀察，這三個觀察當然還是會發生「實然v.s.應然」的鴻溝問題，也就是說，如果我們直接從一個「事實」推導到「價值」，那在邏輯上是跳躍的，補正的方式就是建立一個由經驗指標所組合之「評價規則」，符合規則者是好的，否則是不好的【註4】。本實驗以下所導出的觀察，也是透過一些經驗指標進行評估，但是基於研究經費，無法建立更為客觀的「評價規則」，合先敘明。
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【註4】：此一論述，請參考顏厥安寫的〈生命倫理與規範論證〉以及〈自由與倫理〉這兩篇文章，我個人覺得寫得極好。例如，該文章所舉之例子：試判斷房子的價值，什麼是好的房子？我們就會依據經驗，羅列一些像是：交通便利、價格低廉、環境安靜、通風良好、光線充足……的判斷標準，然後依據試著建立一個「評價規則」，藉此做出是否為好房子的評價，因此，顏厥安據此指出，評價判斷更像是實然判斷。當然，此一評價規則的建立很是困難，因為所有的經驗指標，均可與另一個「價值判斷」相連接，例如，如果我們判斷的是男人或女人的價值，請問好男人或好女人的「評價規則」是否包含「外貌」、「性能力」或「幽默感」等標準呢？這顯然是一個有待爭論的價值判斷。
1.4水蜜桃位置所形成之價值判斷
第一，基於「地心引力」的經驗指標，從越高的位置向下墜落，所產生之傷害越重。
第二，基於「損害機率」的經驗指標，減少墜落的可能性，可以降低墜落所帶來的危害。
第三，依據上述評價規則，我們可以藉由不同位置，賦予其不同價值，就本實驗對象而言，安全是好的，危機是不好的。
1.5延伸推論
秉持此一價值判斷的結論，假設性的返回判斷之初進行觀察，如果我們完全看不見「環境背景」，僅依據看得見的物件位置為基礎，其做出「錯誤的價值判斷」機率應該較高。相反地，如果我們能夠看到比較多層次的「環境背景」，那麼做出「正確價值判斷」機率應該較高。而且「環境背景」看的愈形清楚，價值判斷的正確性應該愈形增加。
據此，我們可以繼續推論，如果觀察者的目光僅僅放在「水蜜桃」身上，我們將只能瞭解「水蜜桃」本身；如果我們願意關心一下「水蜜桃」的環境背景，或許可以做出更為正確的判斷；但是，如果我們貪心的想要網羅所有的環境背景，可能得出完全看不見「水蜜桃」的窘境。
「一個適當的觀察距離是必要的」。不過，如果觀察者是用「扭曲的心態」或者「偏好的態度」進行評估，那麼距離將不成問題。
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