聖境之旅
大約五年前，我當時在幾個學校兼任教職，其中稻江管理學院離我住的地方將近四十公里，但是因為可以教授自己比較專長的憲法、行政法與法理學，所以當時非常興奮的接下聘書。事實上，每週一趟的教學之旅，就像是來去天堂聖境一般，讓我懷念到至今。當時或許沈湎於夢想實現的美好，但是如今想起那七十公里的路程來回，除了蘊涵「遠征軍」的豪情壯志，也讓不喜外出的我飽嚐旅遊之樂。我甚至覺得，那是至今所感受到最接近「神聖感」的經驗。
猶記那幾年，由於非常認真的備課與教學，以致於教的那幾個科目熟得不得了，這也讓我自己的研究有了更寬廣的視野，後來陸陸續續的論文發表亦拜這一段經歷所賜。更令我喜悅的是，常常因為學生的回應而感動，尤其是幾位很有想法的學生，他／她們競競業業的學習態度往往讓我自形慚愧，因為我雖然自認是一個認真的老師，但是我在學習精神方面卻遠不如我的學生。總之，那幾年我經常感受神聖召喚，而這種超越知性的經驗在離開學校之後已不復見。所謂教學相長，莫過如此吧！長的不一定是知性層面，也包括感性層面的領悟，並且讓知性因感動而更形昇華，更形豐厚。附帶一句，「函授」永遠無法替代「面授」，因為大學不是販賣知識的機關，大學是「主體」，大學是「人」，大學生置身校園是與主體交往，是與人對話。
制度性的陷阱
不過，遺憾的是，絕大多數大學教師無法體會「大學是人」這層哲學意義，只是將教學當作工作，將研究當作債務。尤其，一旦擁有專任教職，就只能寫寫二流文章，之所以還能為期刊所接受，那是因為期刊的主編只看學歷職稱不看文章內容。這是一個很弔詭的事實，因為如果沒有博士學位或大學教師資格，基本上沒辦法獲得法學期刊同意刊登。千萬別驚訝的表示不解，因為學歷與職稱是TSSCI的審查項目，沒有一份期刊不想進入TSSCI名單。這其中東吳大學最有趣，還特別為大學生與研究生辦了一個法學期刊，意味著正式的法學期刊不會接受你們投稿。
這顯然墮入一種制度性的陷阱，切‧格瓦拉如果沒有死在玻利維亞，最終會不會也只是一個像卡斯楚一樣的人物而已？一個充滿熱情的法學研究者，成為大學教師之後，立刻受到教育制度的綁架，不但喪失熱情，更喪失才華，成了庸俗之人。當然，他們不是格瓦拉，沒有人可以是格瓦拉。
教育制度到底是什麼？已經沒有人知道，不斷篩選或許可以作為一個行動面向，也就是說不斷的將學生予以層級化，所謂學測取代聯考只是「名」的轉換，仍然是「考試」，考試是正確的選擇！因為考試的目的是為了達成有效的資源分配，簡單的講是基於正義。不過，幾十年前，一群笨蛋提倡人人有書念，竟然誘發集體性的科舉意識發酵，於是台灣各處廣設大學，大學錄取率從百分之二十變成百分之百。由於制度本身的篩選功能喪失，人人雖然都進入大學，但是不見得人人都願意唸書。這個現象，間接造成整個社會專業人才斷層四年，許多專業領域因為人才欠缺而逐漸消失，大家都想念大學，沒人願意做學徒。
熱情
不知不覺，我又開始偏激起來，這對我的病情沒有幫助，但是這種情緒顯然讓我重燃熱情，而熱情不就是研究者最該擁有的特質嗎？失去了熱情，只剩下根本講不清楚的生涯規劃，這並不是大學教育的真正目的。可惜的是，沒有人真的想談教育的目的，大家都是實證系統論者，系統存在就是存在，是否正當不重要，重要的是存在的事實已經無法挽回，就讓它繼續這樣運作下去吧！
持續為未來做準備
當然，我深刻理解，自怨自憐最是令人深惡痛絕，因為沒有認真面對生命的人，才會如斯。故，以上所述，或有批評，但絕對不是自怨自憐，或者絕對不是因為沒有分到一杯羹而怨恨。我現在的身分雖然是癌症病人，但我非常痛恨這個頭銜，我學著儘量不去抱怨，因為我仍有夢想，我的夢想仍然是教學與研究，所以我自稱加里敦學院專任研究員，不只是搞笑而已。不埋怨環境，不看輕自己，不嫉妒他人，不崇拜偶像，將一切都當作是旅行，仍然讀書，仍然寫作，仍然持續為未來做準備。
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