像Curt Schilling如此偉大的球員，也會因為一時失言產生反挫的現象，實在令人意外，更令人不解的是他為何要道歉？或許有人會說這是一種危機處理，道歉絕對利多於弊，對於將來必定進入名人堂的Schilling而言，留下一個評論黑人全壘打王的紀錄，並不會增添任何光彩。因此，越快道歉就會越快讓事件落幕，然後大家都會忘記這回事，彷彿沒有發生過一樣。我同意這個說法，不過我認為道歉除了是正確的處理模式外，更是讓自己釋懷最好的方式。其實，當我們有意或無心傷害別人時，我們自己也會同受傷害，那種不舒服的心情，會持續好久好久。 每個星期三教完進修部的行政法課程，總會和幾個來旁聽的小朋友邊走邊聊，並詢問他們一週來的讀書成果。藉著聊天給他們一些讀書意見，或是解答一些課業上的疑問。前幾天，一個小朋友說他整個禮拜都不對勁，讀不出任何效果或樂趣。追問之下，原來不是學習上問題，而是因為人際關係產生不愉快間接造成整個生活大亂。我告訴他可以用輕鬆的方式和發生不愉快的朋友和解，比方說向對方道個歉，即使對方不領情，自己也能釋懷。小朋友點點頭，似乎覺得我說的很有道理。 其實，當我說這話安慰我的學生時，我早已深陷這種不舒服情緒好幾個星期了。為了避免學生經常性的蹺課以及提高學生上課時的專注力，我最近嚴格的點名，同時常常向學生提問，刁難他∕她們的腦容量。進修部的學生蹺課尤兇，對這些年紀較長的學生我也沒有差別待遇，依然督促他∕她們要準時上課，而且要預習與複習。結果，學生似乎不滿，點名點到他，理都不理我。雖然三申五令要點名，但是有一群小朋友完全不來上課，直到考試才會出現。我的點名政策，讓許多熱血青年憤怒、不削。我自己也深受其害，心情非常低落。 這種情緒，讓我言談之間總多了衝突與揮之不去的憤怒。也就是說，一向謹言慎行的我，成了不斷失言與失態的莽夫。當年踏入教學工作的熱情，突然化為烏有，那種終身300勝的名人堂自我期許，隨風消逝。每一個人總會在某一個時刻掌握某種支配或管理的權限，但是大半的人不是怠忽他的權限行使，就是過度行使他所擁有的權限。怠惰行使權力並不罪惡，因為世界仍會按照自己的節奏運行，可怕的是當一個人過度行使權力，世界會隨著權力者的主觀而改變其運行，世界會失去她的客觀與美麗，成為充滿情緒的昨夜星辰（唉！突然想到林淑容）。 Curt Schilling畢竟是未來名人堂的一員，他擁有睿智的視野與無法比擬的危機處理能力。『某些意見還是放在心裡會比較好些』、『某些事情不要去淌混水會比較好』Schilling與Francona這一前一後兩句話，足堪作為整個人生的指導方針。 這也間接證明波士頓紅襪的優越性與無可共量性。
目前分類：傳記生命 (149)
- May 11 Fri 2007 00:00
某些事情不要去淌混水比較好
- Apr 29 Sun 2007 00:00
幹嘛去上學？
後來，經過許多年之後，我也成了在法律系教書的白髮人。我時常回想自己念大學時為何時常蹺課？我嘗試將原因歸咎於教我的老師，因為他們教學態度不夠認真、教學內容不思進步。所以，我選擇蹺課。學生是顧客，永遠是對的。 真的是這樣嗎？ 法律系的學生為什麼要去學校上課？這個問題好難。如果從法律系的課程安排觀察，百分之90的課程是為了將來畢業後參加國家考試，法律系學習的科目就是考試的科目。因此，學生不來上課的原因其實不難理解，因為補習班的相關法律課程更能使學生順利通過考試，補習班名師比學校不思進步的教授教得好太多。所以，唯一吸引學生回學校上課的誘因，就慢慢演變為大學教授補習班名師化。 現在如果要評鑑一所法律系的辦學品質，先看看這個系所一年考上多少個律師與法官，如果一個也沒有，嘿！誰願意花錢、花青春來念四年？或許你∕妳覺得我亂講，補習班麼可能比法律系學的更多、更有效率？我沒有亂講，如果不相信，去書局法律相關書櫃逛逛，看你∕妳能挑出幾本與國家考試無關的著作？我告訴你∕妳，挑不了幾本。 那我在法律系都教些什麼？我很慚愧，我大部分都是針對如何通過國家考試來設計教學內容，偶爾也會撥一些時間介紹社會運動的概況，推薦學生讀南方電子報、破報以及一些部落格文。有時候，花一些時間勸告我的學生不要那麼墮落、頹廢，應該多讀報章雜誌以強化自己的作文與閱讀能力。如果需要思考的都無法接受，我會希望我的學生少抽一些煙、每天去跑步或打球，至少擁有健康的身體。老實講，我只希望他∕她們能夠健康與平安。 每個人對生命的定義不同，沒有所謂的模範作文。任何作為只要「利己」又不「損人」就是好的選擇，我只希望我的學生都有選擇，不管是好的或是不太好的。 其實我也不知道，幹嘛去上學？法律系百分之90的國家考試教學策略是否是對的？如果不對，那什麼才是對的？其實我一直有一個答案，只是有些肉麻、有些不好意思說出來。我想，如果老師在講台上非常認真的教學，無論他∕她教些什麼，應該都可以為學生建立一些面對未來人生的積極態度。簡單的講，透過身教為學生建立正確的人生觀。是不是有些肉麻？又有些令人作嘔？不管啦！我是真心真意的。
- Apr 17 Tue 2007 00:00
天下為公
- Mar 02 Fri 2007 00:00
《愛台灣：王建民作為方法》
下了課，突然焦慮起來，一時之間不知道該幹什麼？於是走進書店。 書架上放著陳光興的《去帝國：亞洲作為方法》，這本去年底出版的重量級經典，一直沒有買來閱讀。理由很單純，書店去年進了三本，一下就賣光了。從此就看不到這本書。儘管這本書佳評不斷，印刷品質極優，也無法撼動我以其他方式，好比網路訂書，購買。理由不複雜，因為這本書遲早會在眼前出土，而且網路購書會破壞那種意外發現的驚喜。隨手一掘，挖到北京猿人；郊外散步，撿到秦俑。這種快感，唯有與孫云云身陷LG冰箱裡，差可比擬。但是千萬別誤會，買書是一種法律行為，並不因為自我情境而轉化為事實行為，所以，記得付帳。 撥了鬧鐘，因為已經149天沒看過王建民投球。說來奇怪，如果純就棒球本身觀察，老實講看王建民投球並不是最High的。那為什麼要熬夜看球？理由不難理解，因為他是台灣人。台灣人就一定要看台灣人投球嗎？理由很充分，因為愛台灣。 有沒有可能真的太愛台灣，而宣稱我不愛台灣？ 那你∕妳愛什麼？愛憲法嗎？其實愛憲法在技術上是很困難的，首先憲法本文規定的基本人權部分就令人頭痛，更別說還有憲法第二二條的概括基本權利。何況愛了半天，竟然發現很可能是一部中國憲法，你∕妳所愛的台灣憲法還沒制定出來。所以搞了半天，「愛憲法」這個命題並不成立，仍然必須先愛台灣才可推導出愛憲法。因此很自然的，效應發生了，每一個人都宣稱自己愛台灣，因為「愛」這個詞彙既空洞又廉價，但是每一個人都不相信別人比自己更愛台灣，因為「愛」這個詞彙既私密又獨佔。這個時候，判斷「愛」的標準會一個一個冒出來，哪一種標準最具正確性並不重要，重要的是哪一種標準最能使大眾產生High的感覺。 「吃台灣米，喝台灣水，卻不會說台灣話」這個命題很High，你∕妳說你∕妳愛台灣，連台灣話都不會講，這是哪門子的愛台灣？問題在於什麼是台灣話？是福佬話？客語？原住民語？還是習稱為國語的北京話？這個疑問對福佬人與外省人而言，所謂的台灣話就是「福佬話」。對客家人而言，或許也這麼認為但是心理多少有些不平，為什麼客家話不是台語？但是客家人與福佬人不會去白目的爭論這個問題，因為這兩族群都來台灣很久了。原住民也不會去爭執這個問題，因為原住民的格局更大，他∕她面對與鬥爭的對象是整個「漢人」。因此，「吃台灣米，喝台灣水，卻不會說台灣話」所指涉的對象，主要是1949年隨蔣介石來台的中國人以及他∕她們在台灣生下的後代。這些人被稱為「外省人」，後代則稱為「外省第二代」、「外省第三代」......。 記得某次聚餐，某人正談論外省人如何可惡、如何欺凌台灣人時，突然轉頭對我笑笑：「我不是說你這種外省人。」我也笑笑，因為我根本不在乎。不在乎的原因相當複雜，不過最主要的原因有二： 第一、如果一個人思想很蠢，我們只能同情的理解。 第二、我是台灣第一代。 在王建民登上投手丘之前，我讀陳光興《去帝國：亞洲作為方法》的序文打發時間，因為待會我必須專心的看王建民投球。 其實，《愛台灣：王建民作為方法》倒不失為一種科學態度。
- Feb 10 Sat 2007 00:00
自慰的神聖秩序解說過程
這陣子專心於思考過程的驗收，書讀得少，全副心力都在調整稿件的格式。這種不斷修改過去觀點的考古探勘，的確既費神又沒有營養。一段論述，改來改去，到最後自己都有些迷惘。突然發現，每每想使用某個詞彙時，卻完全忘了怎麼寫如何念。我知道有這個詞彙用法，卻用不出來，彷彿是遺失在茫茫人海裡的一個故事情節，如此鮮明，卻又無法捕捉。 思考，像是覆蓋了巨大的陰影，好像嗅不出任何創造性的氣味，但是諷刺的是，卻又讓人感到無法言喻的神聖感。 
這種荒謬的意向，不時侵入日常生活。有時候，幾乎現實與非現實重疊在一起，明明是想像的片段，卻好像是過去的經歷。有些人會說，這是前世的殘餘記憶，而穿鑿附會建構了一個邏輯體系。平日的夢魘，不經意的喜悅，遺憾的往事，悸動的相遇，通通合理了起來。 如果不要那麼執著於論證的精密度，或許也可用「緣分」這個詞彙一語帶過。 這真是令人沮喪的一種修辭，我們的意識將已身的混亂情結，透過外於意識的某種原因來解決。或許將紛亂化約為無知，就是神聖秩序的唯一註解。 但是，一段時間的混亂思考，最終還是要再三包裝，然後送入市場中陳列。既然是市場，就會有競爭，有評價，還要統計銷售量。一堆每天胡思亂想的人，在預設的市場法則中翻雲覆雨，決定商品的上架與下架。可以想像的是，規格化的市場預設限制了參與者的慾望，每個人被要求採取相同的姿勢交媾，雖然偶爾允許一些偏差不大的新體位，但是開放的程度有限。有些嶄新的模式，的確能夠讓人充分的高潮，但是市場秩序管理委員會立即駁回這種新模式，然後馬上表演傳統性交方式，並且以權威的口吻，要求創新者好好研究一下他∕她示範的動作。 不過，這不是最令人沮喪的結果。 因為有時候，管理者會判定參與者失格，據瞭解原因不僅僅是由於姿勢過於新穎而已，而是被認定根本只是一種自慰行為，其對市場乃至於整個文明毫無貢獻。 看來，搞了半天只有自己爽啦！
這種荒謬的意向，不時侵入日常生活。有時候，幾乎現實與非現實重疊在一起，明明是想像的片段，卻好像是過去的經歷。有些人會說，這是前世的殘餘記憶，而穿鑿附會建構了一個邏輯體系。平日的夢魘，不經意的喜悅，遺憾的往事，悸動的相遇，通通合理了起來。 如果不要那麼執著於論證的精密度，或許也可用「緣分」這個詞彙一語帶過。 這真是令人沮喪的一種修辭，我們的意識將已身的混亂情結，透過外於意識的某種原因來解決。或許將紛亂化約為無知，就是神聖秩序的唯一註解。 但是，一段時間的混亂思考，最終還是要再三包裝，然後送入市場中陳列。既然是市場，就會有競爭，有評價，還要統計銷售量。一堆每天胡思亂想的人，在預設的市場法則中翻雲覆雨，決定商品的上架與下架。可以想像的是，規格化的市場預設限制了參與者的慾望，每個人被要求採取相同的姿勢交媾，雖然偶爾允許一些偏差不大的新體位，但是開放的程度有限。有些嶄新的模式，的確能夠讓人充分的高潮，但是市場秩序管理委員會立即駁回這種新模式，然後馬上表演傳統性交方式，並且以權威的口吻，要求創新者好好研究一下他∕她示範的動作。 不過，這不是最令人沮喪的結果。 因為有時候，管理者會判定參與者失格，據瞭解原因不僅僅是由於姿勢過於新穎而已，而是被認定根本只是一種自慰行為，其對市場乃至於整個文明毫無貢獻。 看來，搞了半天只有自己爽啦！- Feb 09 Fri 2007 00:00
克萊柏回來了
2004年，克萊柏在誠泰COBRAS先發23場比賽，拿下7勝6敗、防禦率2.194的好成績。許多人因為克萊柏而成為COBRAS迷，因此溫和、善良與沈穩也變成球隊的特色。或許這個球隊給人一種布爾喬亞的投射，但我寧願相信這是克萊柏的緣故。 
球季結束，克萊柏拖著受傷的右臂，離開球場。這兩年看不見他的身影，似乎整個球隊也失去了那種優雅的氛圍。偶爾Google克萊柏一下，顯現在眼前底，「克萊柏今年會不會回來？」、「克萊柏到底在哪？」、「克萊柏的傷好了嗎？」，都是問號，也是關心，還有期待。我相信一定有球迷會認為，即使克萊柏不能投的像過去一樣好，即使敗戰機率很高，也希望他再回來球隊。因為COBRAS少了他，似乎就不那麼COBRAS了。 2007年2月3日，克萊柏終於回來了，雖然COBRAS回去了。 不過，能夠再看見他站在投手丘，以他一貫的溫和沈穩，彷彿宣告今年會很好。腦海中突然浮現他安慰著黃欽智的畫面，微笑著面對一群陌生的打者，投的出色卻因隊友火力不足而敗投的坦然。在他眼中，棒球的世界充滿熱血，但絕不情緒。 
就是這種風格，我已經期待了兩年。 今年讓我盼到了。 影像來源：誠泰COBRAS官方網站
球季結束，克萊柏拖著受傷的右臂，離開球場。這兩年看不見他的身影，似乎整個球隊也失去了那種優雅的氛圍。偶爾Google克萊柏一下，顯現在眼前底，「克萊柏今年會不會回來？」、「克萊柏到底在哪？」、「克萊柏的傷好了嗎？」，都是問號，也是關心，還有期待。我相信一定有球迷會認為，即使克萊柏不能投的像過去一樣好，即使敗戰機率很高，也希望他再回來球隊。因為COBRAS少了他，似乎就不那麼COBRAS了。 2007年2月3日，克萊柏終於回來了，雖然COBRAS回去了。 不過，能夠再看見他站在投手丘，以他一貫的溫和沈穩，彷彿宣告今年會很好。腦海中突然浮現他安慰著黃欽智的畫面，微笑著面對一群陌生的打者，投的出色卻因隊友火力不足而敗投的坦然。在他眼中，棒球的世界充滿熱血，但絕不情緒。 就是這種風格，我已經期待了兩年。 今年讓我盼到了。 影像來源：誠泰COBRAS官方網站- Jan 01 Mon 2007 00:00
跨年的積極性
昨晚，為了表示自己是一個積極進取的人，所以也趨炎附勢的跨個年，在電視機前面。從星際大戰首部曲、二部曲看到三部曲，中間還看了馬達加斯家，吃了一個八十元的便當，喝了四杯咖啡，抽了一包煙。住家附近正舉行著莫名其妙的聯歡晚會，恣意放著煙火，唱著伍佰和陳昇幾十年前的成名曲。真搞不懂在High三小，這個周圍盡是鳳梨田的小村落，一年365天大概有200天在放煙火，都沒其他事可做嗎？ 快接近倒數時刻，突然想起GK的跨年習慣，於是暫時離開星際大戰，走進書房，隨手拿了一本Giddens的《現代性與自我認同》神遊起來，看的不太過癮，又翻了一下Jenkin的《社會認同》，在蜂炮與煙火瀰漫之間，又參閱了一下Eagleton的《理論之後》，突然想到正在書寫的文章，因此打開Word沒頭沒腦的修改了起來.....。一陣狂喜之際，新的一年悄悄開始。 想到這幾篇書寫，就害怕了起來，斷斷續續，瞻前顧後，也他媽的寫了快三年。始終達不到完稿的要求。問題意識有沒有討論實益？證立過程是否錯誤？證成結果有無貢獻？任何一個環節沒有考慮周詳就隨便發表，會不會因此而受到貶抑？ 書寫，發表，討論，再書寫。不是應該這樣嗎？何必弄得如此複雜呢？Goethe夠出名吧！他老兄不是說書寫只是為了求得內心平靜與安適嗎？書寫不是一種自白的片段嗎？書寫勉強算是自慰多樣化的其中一種途徑，我在害怕什麼？難道有些人自慰的時候，還會要求自己要支持多久時間？還會要求自己變換體位姿勢嗎？這實在太荒謬了，荒謬到不應該在跨年的時刻認真思考這個問題。 不過作為一個人，不見得比一條狗或是一隻貓更有意義。我們每天醒來，除了吃喝拉撒之外，剩下的時間都是所謂的「虛榮時刻」。我們致力於工作上的表現，埋怨周遭的格格不入。我們努力充實自己，看不慣遊手好閒。我們自己不算聰明，但常常揶揄別人的愚蠢。我們結婚了或是不小心有個伴，就覺得單身是件不人道的事。我們終於單身了，就大量閱讀負面的性別資訊，抨擊婚姻家庭制度是人生的墳場。艾爾帕辛諾說的一點沒錯，虛榮絕對是人類最大的罪。 四周逐漸安靜下來，因為真的沒什麼好High的。
- Dec 26 Tue 2006 00:00
【2006年終反省】一省一醒亮晶晶
社會共同生活有個好處，因為想喝咖啡不用自己種，想喝酒不必自己釀，肚子餓了不必自己煮，腦袋空了不必找孔子學....依此類推下去，幾乎所有的大小事情，乃至於國家安危、民族存續都不用勞駕國家主人煩惱。看來似乎這是個無政府的烏托邦情境？錯！無政府才不會那麼美好。這一切的美好都必須是有政府作為先決條件。 政府不能什麼事都不管，否則御飯糰早上宵夜不同價，買香菸送《資本論》三卷，那麼生活肯定不會如意。但是政府也不能什麼事都管，隨手丟個煙蒂罰核電廠拘役30天，嫖個妓遊街示眾，那麼生活也肯定如意不到哪。當然，做為人民的我們也不要太相信什麼法治國那一套，仔細想想，如果每個人走路一定走右邊，汽車都減速慢行還禮讓行人，坐公車讓座老弱婦孺，已婚者嚴拒外遇，未婚者絕不性交，政府一切依法行政、法院依法審判、國會依法立法，人民服從法律，沒有任何歷史記憶的意識型態，不宣導愛台灣而強調愛憲法，不區分族群省籍，誰管你∕妳籃綠，不歧視外籍配偶......幹！！這算什麼社會共同生活。 所謂的法治國，不過是人類自虐的一種再現罷了！試想在這種機械理性的幻想下，人民的自由還有實現的可能嗎？政府完完全全的以民為本，公務員清清白白的服務大眾......這簡直置人民於死地！試想如果每一項政府工程都乾乾淨淨，每一個公務員都據實申報財產，久而久之人民謾罵政府、幹譙官員的智能就會衰退。如果大家都恪遵法律與公共倫理道德，那麼美學經驗就會單一化，甚至也不再存有悲劇這種撼動人心的形式。如果這個社會沒有傷害，沒有虛榮，沒有偏見，沒有歧視，沒有嫌惡感，沒有族群意識......這個社會豈不是成了天堂？這不僅是幻想而已，簡直是一種褻瀆。 因此，當夜晚行車的時候，對於突如其來的逆向行駛，冷不防的行人穿梭，我們都該慶幸一件事：真好！我們的社會並不完美。選舉的季節，候選人公開呼籲要支持自己人，反對者都是外來政權甚至支那的同路人，我們應該感到安慰：真好！這個社會還有族群意識，這個社會是依情感行動。當政府不清廉，官員貪污，我們應該感同身受：真好！原來統治者也是人，這個社會沒有神。當輿論批評為政者作為時，為政者反問你∕妳有雙重標準，為什麼不批評前任為政者呢？我們簡直樂翻了：真好！我們的社會從頭到尾沒有改變過。國務機要費亂報？首長特支費還不是亂報？重要的是，每個人一生都沒浮報過任何不屬於自己的財物嗎？每個人一生都沒濫用過自己掌握的權力嗎？別告訴我你∕妳一生清廉，因為沒有任何一個人、一條狗或是一隻貓可以置身事外的。 所以摟！「法治國」這個詞根本是嗑藥後的一種自瀆，嗑藥是一種自我陶醉的權利，而自瀆是每日生活的反省，兩個用語湊在一起竟然成為一個虛幻的法學術語？原諒我的語意學訓練不足，因為我並不完美。
- Feb 04 Sat 2006 00:00
即將遠行的朋友。不送。
